据笔者仔细观看,在许许多多的美学专著中,包括最近出版的一本《美学导论》,都还没有把对节白蜡盆景艺术纳入美学的范畴之内。该书中,艺术种类被分为实用艺术(工艺、建筑)、表情艺术(音乐、舞蹈)、造型艺术(雕塑、绘画)、综合艺术(戏剧、电影)、语言艺术(文学)等,而尚无对节白蜡盆景的一席地位。原因当然是多方面的。但我想,可能正是因其特有的美学意义和审美特征,使对节白蜡盆景艺术未能登上美学专著的殿堂。
       其一,从面世的时间来看,对节白蜡隐身于湖北的大洪山南麓的山野之中,千百万年来“长在深山人未识”,长期被当地农民用它当柴火烧。1994年3月,是如今的武汉绿林园艺工程有限责任公司董事长蔡平安先生,率先创建了中国首家对节白蜡盆景园——京山小花苑花木盆景公司,制作成盆景进入国内市场的时间的确还不足30年,还未来得及收录入册。
       其二,从艺术创作的特点来看,对节白蜡盆景有其特殊之处,和上述种种艺术样式有明显的差异,很难一下子把它归入哪个门类。
       其三,美学理论一般多是采取把美和艺术分开进行研究的方法;而对节白蜡盆景艺术所要求的,恰恰是要从这三者的结合上去进行观察和探讨。把这三者分开,就很难了解和掌握对节白蜡盆景艺术的审美特征,也就不可能重视,从而也不会从完整的角度对其进行美学意义的研究。
       对节白蜡盆景究竟属于何种艺术?盆景的研究者和爱好者提出的观点不少,笔者以为大都是有道理的。比如有一种说法:对节白蜡盆景属于造型艺术。此说可谓适当,因为从艺术的外形结构来说,它是同雕塑、绘画相近并可视为同一类型的。可有人为了进一步证实这个说法,把对节白蜡盆景同雕塑、绘画归为一类,仅因为它们都是采用一定的物质材料(雕塑用泥、绘画用颜料、盆景用木石花草)制作而成,这就不对了。这里面的相同之处当然不能否认,但这仅仅是采取的物质手段上的相同,而关键恰恰在于不同处,在于这种种材料在构成艺术作品的审美特征中的作用以从它们自身是否具有美的意义的大不相同。
       如果在这一点上把对节白蜡盆景和其它造型艺术等同起来,那实际上是取消了对节白蜡盆景的美学和艺术特色。又比如有一种说法:对节白蜡盆景是一种综合艺术。这也不错,拿“无声的诗,立体的画”来形容对节白蜡盆景艺术的特点,似乎也很贴切,但是,若要深究下去,这综合艺术的说法本来就不容易体现某种艺术类型的独特的东西。对对节白蜡盆景艺术也是一样!因为任何一种艺术都具有综合性 。
       笔者认为无声的诗和立体的画,这是从艺术的境界和艺术的效果方面来说的,就是这种境界和效果,也并非对节白蜡盆景艺术所独具,只要是艺术,就都有诗的境界。不是说王维的画是“画中有诗”吗?那也是无声的诗。